"Ничто я прибавляю к слову...и продолжаю свой расскаЗ!;)
Written by admin on 14/11/2009 – 21:39 -ЩипцЫ, чипсЫ и Египетский Трон — Терион;)
Пишу, чтобы развеять непонятности в происходящем. Всё куда-то катится и летит…Но мимо меня...Мимо Нас! «Ничто» = «Всё»! Прозвучало еще в 1904 г. От Ангела Айвасса и записано Ал.Кроули! Определение же для этого постулата будет математическая формула: «Нулевая степень любого числа = Единице или Единому!».
Эта идея вплотную подводит Нас к современному представлению о рождении-умирании частиц в вакууме! А слова те же частицЫ на белом полотне вакуумной бумаги, которая поглощает наши мысли и возрождает вновь. Этого достаточно, очевидно, для начала. Включаем музыку и поехали. Пусть пальцЫ сами нащупывают нужные буквЫ на «клаве»!
Всмотримся в Хаос бурлящей воды в кофеварке — «Пузырьки»... Также бьются друг об друга идеи в окружающем пространстве, поддерживая постоянную температуру или выходя за ее пределы… «Кипит наш разум...» Пузырек к пузырьку, капля к капле, мгновение к следующему — слипается время, сжимается и разжимается, дышит — живет…
«Какая разница как разматывает клубок котенок в своих маленьких лапах. Время уходит и приходит, а он всего лишь играет…»- так когда-то говорил философ далекой Индии Говинда.
«Orbis terrum est speculum Ludi» — «Мир Земной — Зеркало Игры».
Вот и я, пожалуй, начну свою Игру!
Ретроспективный Взгляд — Начинаем Игру — Интродукция:
РебусЫ — загадки для нашего века в египетском представлении основаны на передаче комплексов знаний в одном иероглифе, подобно китайской или японской системам письма, сохраняющие образы, предметы жизни и понятия народа в лаконичные картинки. И когда перед нами всего лишь один образ — рисунок, символ или схема, мы, прежде всего, пытаемся сравнить их с уже виденным, понятным для нас. Такое отображение носит изначально индивидуальный характер, и только затем преобразуется в коллективное представление, становясь базовым для менталитета всего народа.
Метаморфоза- превращение идеи в метафору происходит уже в индивидуальном сознании, наделяя эти фреймы (образы) своими ассоциациями и абстрактными (отвлеченными) значениями, доступные для определенной группы, чаще всего составляющие класс, который постоянно вырабатывает эти абстракты, в частности для сохранения традиций и языковых понятий отдельной группы или всего населения. Таким образом первичной задачей при создании иероглифов (от греч. священное письмо) являлись, очевидно, задачи передачи знаний в краткой форме, умещающейся в одном знаке, букве, числе, которые по представлению пифагорейской школы, корнями уходящей в египетские мистерии посвящений, являются сутью мира, его внутренним содержанием. Более поздние школы унаследовали эти принципы, но в уже узких, утилитарных значениях, утратив первичную простоту и гармонию в отображении видимого мира.
И сегодня та же картина повторяется уже в который раз — большая часть «знатоков» оставляют после себя уйму макулатуры взамен степеней и званий, которыми их награждает щедрая консервативная публика. И это происходит постоянно — новые авторитеты опираются на предшественников, которые ошибались во многом и ошибки эти умножаться, порождая ложные представления, которыми скармливают профанов.
Поэтому первое, что нам необходимо сделать — это отказаться от авторитетов. Ведь во многом египтология топчется на одном месте уже около 200 лет!
Как связать вещи на первый взгляд далекие друг от друга как по содержанию и форме, так и по области применения? Египтяне могли это делать. Если сейчас услышать эти измышления какому-нибудь психологу то, он сразу поймет — перед ним больной, и больной шизофренией!
Но без такого видения как понять, или приблизиться хотя бы к Матери культуры и знаний — Древнему Египту!? Взаимное отталкивание и притяжение порождают трение, переходящее в тепло, нагревающее воду — вечный процесс превращений и изменений! Но также и мысли в кипящем котле наверху создают необходимую температуру для заварки суррогата.
Так «кофе» легко можно превратить в «кафе» и превратить в конечное — «кайф». Такое видение называется ассоциативным, так как все три слова укладываются в одной картине: Сидит человек в кафе за чашкой кофе и ловит «кайф»- просто от одной этой возможности. Ему никто не мешает…
Играю перестановкой букв мы ужу способны соединить в одном символе три слова, которые станут иероглифом. Этого пояснения думаю, будет достаточно, чтобы попытаться связать разные по значению, но схожие по звучанию слова, которые легки в основу названия этой игры.
Автор может ими играть, как захочет, вовлекая в эту игру читателя. Это завораживает. К такой возможности стремится и художник, и музыкант и поэт. Все они Великие Импровизаторы, умеющие — Творить! Об это и пойдет речь дальше.
Игра.2 — «ЩипцЫ».
Или «палка о двух концах» — различие и связь. Предложи чашечку волшебного напитка находящемуся в предсмертной судороге! Нет, я не садист. Эта аллегория лучше всего показывает то, что для одного — «кайф», для другого — «мука». А впрочем, все это суета и скука…Лучше напрягать мозги и шевелить извилинами!
Первый атрибут хорошей жизни — культа ТВ, сериалов и МасМедий. Это «Щипцы»! Их кладут в фешенебельной гостинице с сахаром, подавая утренний горячий кофе в номер двум любовникам. Можно продолжить, и получится рассказ среди миллиона похожих, не лучше, ни хуже. Обычный и пошлый!
Сладкая мелодия, в которую вкрапливается или вползает следующий атрибут — «Чипсы» и пиво…Мужик один сидит на лавочке с банкой пива и грызет чипсы. Хруст раздается по всему парку, задевая чуткие уши мамочек, сидящих рядом с колясками… , их лица перекашиваются. Они переглядываются в изумлении — «Ну разве так можно?».Слышу голос за кадром: «Приятного аппетита! Давай жми! Громче! Сильнее!»;)
Или так: Они лежат рядом (чипсы, конечно...хе-хе) на столике вместе с «кофеём» в поезде, потому что это комплект. Так надо! И между сидящими развязывается быстрый и мимолетный разговор о том, о сем. Ароматный напиток и чипсы с сыром…
Эти картины нарисовал для Вас, связав два атрибута светского разговора, с которой начинается «Книга Лжей» Ал. Кроули.
Рис.1
На нем, как видно изображен «Египетский Трон», на котором восседает Осирис, а напротив с чашечкой кофе дама. Они мирно беседуют. Дорисуем детали. Дама с завитыми кудрями по тогдашней моде прошлого столетия, когда писалась «Книга Лжей» Ал. Кроули.
ЩипцЫ — это инструмент для завивки волос, которым пользуются и сейчас, по привычке называя его электрическими щипцами. Переходим к главной фигуре напротив — Богу Осирису. Главное для нас, что художник выделил именно Трон из всего рисунка. Акцентируя наше внимание на нем! Пора обратиться к египтологам для пояснения. У. Бадж в Словаре на стр. 737(!) дает значение для иероглифа «Трон»:
Рис.2
Первый иероглиф без сомнения читается sh = «ш» —
Но можно читать с огласовкой смягчающей или твердой. В результате получаем еще два варианта: 1) «ще-щи» или 2) «че-чи». Гласная при этом не имеет значения. Это может быть и «а» или «у». Для стройности и красоты нашей картины автор выбрал — гласную «и».
За ним иероглифы известны как p = «п» —
и следующий иероглиф s = «с» -
Собираем вместе: Sh + p + s = «ш+ п +с». Шипес! Чипец! Хехе…Осталось где-то найти «ы» — гы-гы! 
Множественное число изображенных «тронов» — 3 шт. в египетском языке принято обозначать огласовкой — w= «у», в Словаре У. Баджа написано первое слово для «Трона» — Shpsw (w=u).
Если принять нашу огласовку со смягчением и твердым то, получаем следующее:
Щипсы- щепсы или Чипсы — чепсы!
Наш «Египетский Трон», который написан в Словаре следующим после изображенных трех «черепах» — «тронов» -
Корень этих двух вариантов — Shps = «Шпс» лежит в основе написания иероглифа Бога Осириса:
Рис.3−1 и 3−2
Последний штрих и картина будет готова!
Игра.3 — «Ы».= (в продолжение темы -НИЧТО!)
Множественное число — «Ы» = (61) — по ассоциативному представлению (схожести).
Это как возглас юродивого, так чтимого в Древней Руси. Народ считал их Святыми, способными узреть Ангелов и их услышать!
Возвращаемся к Ал. Кроули — «Князю Чудовищу» на страницах первого Послания Айвасса -«Нейт» находим:
«Ничто: вот тайный ключ Закона. Евреи называют его «шестьдесят один»;» п. 46 «Нейт» стр. 30.
О каком слове идет речь? Конечно, это AjN — «Ничто», которое изображается в виде иероглифа «глаза» — и читается «о» = 0 , т.е «ноль»! Число же букв, на первый взгляд действительно равно (61) - А=1,И=10,Н=50 — (1+10+50) = 61!
Но дело в том, что последняя буква в слове «Ничто»! Н-N -заглавная число, которой — N = 700!
И тогда полная сумма для этого слова — числа будет = 711!
Но достаточно и сказанного. Главное на указание на иероглиф «глаза», который порождает, творя все вещи и уничтожая их одновременно при закрытии. Так, по крайней мере, могли думать и чувствовать древние, в том числе и египтяне. И в подтверждение у современного египтолога
А. Большакова находим:
Рис.4.
Весь иероглиф Бога Осириса, восседающего на августейшем Троне — [iRj Shpsw] = [220 +446]!
«Сочти! Здесь Мудрость!»…
Пикассо после окончания картины считал ее умершей! Главное — Творить! Так и эта умирает и возродится вновь, когда ее прочтут заново. А я пошел заваривать кофе…
Популярность: 3% [?]
Posted in Начинающему Адепту | 2 комментария
Спасибо, очень интересно.
Как все загадочно просто с одной стороны и запутанно сложно с другой! Благодарю еще раз!
Спсбо за спсбо!:)Единственный Читатель!
Это Игра и Зеркало...